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 鼓风籥以运吹动而愈出若乾坤之开阖

 老子欲多言数穷其理不如守中中者虚
 也以心处虚其用无尽
  王志
然曰天地不仁至不如守中大道无
 心于天地而天地待是而后生天地无心
 于万物而万物亦待是而后起有天地然 (第 022a 页)
 元谓曰牝谷神者是谓玄牝也万物皆从
 玄牝之门出是谓生天地根以观谷神绵
 绵若存用之者以神合虚而不在勤劳措
 意功力能为也
  王志
然曰谷神不死至用之不勤夫玄牝
 以天地为根万物有乎生而莫见其根夫
 易以乾坤为门万物有乎出而莫见其门 (第 018b 页)
 皆为身外之物缘外其身不为物累而能
 身存得久夫圣人后其身外其身非以其
 无私耶效天地为而无为故能成其私
  王志
然曰天长地久至故能成其私道贯
 四大者也四大中得道而大者莫大乎天
 地圣人焉而夫得一以清穹窿而位乎上 (第 018b 页)
道也以
力未能就尝为歉照会铜川长官杜德康迎
师南迈闻而乐之遂命工板行欲永其传一
日平遥太平兴国观提点 王志
宁洎李志方
恳求予为序义不敢辞抑又嘉仁人君子之
用心深也聊摭其实以叙其始末云时丁酉
岁七月立秋日南轩 (第 002b 页)
患矣五月七日令宋道安夏志诚宋德方孟
志温何志坚潘德冲六人先行十有四日师
挈尹志平 王志
明于志可鞠志圆杨志静綦
志清六人次之饯行者夹谷妃郭宣差李万
户等数十人送二十里皆下马再拜泣别师策
马 …… (第 011a 页)
拜别众欲
哭临侍者张志素武志摅等遽止众曰真人适
有遗语令门人宋道安提举教门事尹志平
副之张志松又其次 王志
明依旧勾当宋德
方李志常等同议教门事遂复举似遗世颂
毕提举宋道安等再拜而受黎明具麻服行
丧礼奔走赴丧 (第 024a 页)
皇帝之召竟如其期咸以为至诚前知静
而能应云门弟子甚众其尤贤而有道者曰
清贫子王德遇洗灯子然逸期明微子 王志

清嗣清贫者曰吕志真嗣洗灯子者曰张道
性明微子度李志久方主翠微宫事铭曰
道家者流祖玄元太虚为室静为门灵 (第 008b 页)
宫之先莹关洛
诸公多为作传及赋歌诗挽诔之有汎霞图
卷传于世翰林待制孟攀鳞京兆教授李庭
叙之甚详门弟子 王志
冲张志佺同道判常
志久赍讲师郭从道所作行状谒余求志辞
不能已余以谓甚哉道之难明也其道有成
不成由其人 (第 009a 页)
   文仙谷纯阳洞演化庵记
南山之阴经台之阳有石室焉崆峒圆莹浑
然天成图志谓之纯阳洞方言以为文仙谷
前代尝有羽人因纯阳仙迹建堂立像以奉
香火正大兵厄遂废国朝平定之后岁丙申
同尘李真人承清和大宗师命兴复楼观仙
踪圣迹举获一新时有周王二道友依洞搆
殿于兹焚修洞之坤隅忽生异竹两干特起
子枝匝立合六十四宛类蔡蓍万目争睹以
为道林之瑞逐名神异竹二友物化栖真子

周志全踵居之住宇未完复加营葺迨辛已
之岁熙然子 王志
和挈徒来自刘蒋筑室干
洞左以栖托焉水云气合芝兰味投相与远
嚣尘乐间寂耕植自给之外一无所营优游
卒岁得 (第 019a 页)
人胆拜莫不赞异故左丞姚枢为作墓铭以
纪灵异焉
    王志

先生延安之大簇姓王氏名志达道号玄通
子生于天德庚午岁十二月二十九日夙丧
其父妙龄雅负清鉴每叹世缘 (第 014b 页)
   问修行始终
迷徒欲识道人修煅炼纯阳就则休三尺腋
囊盛快乐一条手拐拨忧愁青山可住优游
住绿水堪游笑傲游有客问予归去路无言

笑指白云头
   和 王志
隐新春
革故东君造化知鼎新春色景熙熙莺迁乔
木风犹软燕近寻巢日渐迟半雨半晴桃露
脸轻寒轻暖柳舒眉一年 (第 011a 页)
夫久系狱旦夕将死昨鬻产谋出夫罪急遽亡此夫其休矣元之验实而还之次年父子俱登第此以还遗救人之危者
也徽商 王志
仁三十无子相者谓其十月必有大难王素神其言因急往苏州敛赀归旅寓中晚步见一妇投水王急取二十
金呼渔舟救之 (第 1p020b 页)